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        但将来，等更多的财富出现于社会之中后，就极有可能会出现消极影响。

        比如，民众可能会缺乏积累财富的动力，并由此打击生产层面的积极性，从而造成整体性的经济大衰退。

        而针对这些反驳，认同的一方自然也有出于相应观点的理由支撑。

        首先，对于‘稳定的基层关联是否确实是社会发展的必要选项’他们表示了怀疑，认为在没有经过验证的前提下，就将之作为一种‘必然’是有失水准的。

        另外，即便现实试验在后续证明了此项的确为一种‘必要’，那能够代替‘生产队’的基层单元，实际上也并非没有；

        比如，‘伴侣关系’就是一种可行的替代结构。

        他们认为，当‘树生胚胎’获得了进一步的成功之后，在不已生育为目标的情况下，‘伴侣’关系将能有更大的推广余地；

        那时，只要辅以一定的律法支撑，其多种多样的组合形态，不止能够赋予社会一定的活力，且可能会拥有远超生产队的灵活性，更便于个体的自由发展。

        此外，他们认为现在社会中，因为对‘伴侣制’的不以为然而出现的‘滥交’现象，实际上才是一种极为危险的、值得警惕的享乐主义风潮。

        在部落时期，为了能够获得更多的口数，这样的现象或许还拥有着其一定的存在价值；

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